孫中山以書法傳達理想/許 揚
圖：「博愛」是孫中山先生一生追求的理想 網絡圖片
早前，全國政協主席俞正聲在作全國政協常委會工作報告時提到：二○一六年全國政協將舉辦孫中山先生誕辰一百五十周年紀念活動，學習、繼承和發揚孫中山先生的愛國思想，進一步團結海內外中華兒女同心實現「中國夢」。
在眾多的紀念活動中，自然少不了內地美術界的參與，據知，許多書法家將以書法形式書寫孫中山的箴言。
孫中山曾在不同時期、不同場合講過許多膾炙人口的箴言。其生平留下最多手跡的是書信、手令、手劄，其次是著述手稿，但最具有書法創作味道的則是為友人及社會各界名流的題詞。他的題詞與一般騷人墨客不同，往往蘊涵?他的政治主張，寄託?他的情懷，顯現他的思想傾向。孫中山平生最愛書「博愛」及「天下為公」，這正是凝集了他的政治理想和道德情操。
「博愛」，是孫中山一生追求的理想，也是盼求的理想社會中人與人的關係，孫中山對「博愛」喜愛尤甚，這是人與人之間最好的境界。孫中山寫「博愛」給日本友人、給革命的仁人志士。
「天下為公」，是孫中山政治理想的述說。孫中山所書「天下為公」題詞，目前所輯得有受主姓氏者達三十二件之多，其中有贈馮玉祥、張學良等民國重要人物的。
對於「天下為公」這四個字，孫中山是情有獨鍾，因為這正是他提倡和實行三民主義所要達到的境界。他的理想、目標、思想體系的基本精神都濃縮在這四個字中。
「天下為公」語出《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公」。「天下為公」的「公」字，按東漢經學家鄭玄之意，就是「共」。即天下是全天下人共有的天下。而孫中山的「天下為公」內容則更深邃、寬廣。
孫中山並不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有?不同尋常的韻味─不僅僅有博大豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕鬆、格調清新、韻味綿長的行書作品。孫中山的字，結體緊密，氣象雍容，有一種大家風範，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。在孫中山與宋慶齡面臨第一次生死離別，返回上海後，孫中山為宋慶齡題寫了「精誠無間同憂樂，篤愛有緣共死生」的聯句，韻味綿長的筆墨，展現出他們之間精誠無間的情感。
孫中山渾厚雄勁的字體風格，為當時人們爭相求得的墨寶。孫中山不僅繼承了顏體字的特色，還有意將顏體較細的橫畫加粗。此外，他還將蘇東坡胸襟豁達的氣度，與魏碑和隸書的用筆技巧融會在他的書法中，放筆直書，隨意揮毫，不受任何拘束，但百變不離其宗，在他的筆觸上還是認得出字體的來龍去脈。
譚延闓這樣評說孫中山書法：「故時賢謂總理之怪，深得唐人氣韻，流美自然，非力學所能工。至其矜慎厚重，不詭不隨，又適如其人焉。」又說：「其書不但似蘇東坡，而往往有唐人寫經筆意，正直雍和如其人，真天資聰明，凡夫須學而不能也。」譚延闓是民國一代書法大家，長期追隨孫中山，所述當然透徹，這也成為評論孫中山書法較為經典的論述。
今天在一些大型藝術品拍賣會上，孫中山的題詞墨寶已成為收藏家們競相爭拍的藏品。
