加繆精神領空之探尋\胡艷麗
圖：《阿爾貝．加繆：自由人生》，黑龍江教育出版社今年一月出版\作者供圖
加繆（Albert Camus）一身兼具小說家、哲學家、戲劇家和評論家等多種身份，他的作品總是有?太多的面，在作品或豐富或寡淡的情節背後，有?層層的哲學隱喻。在《阿爾貝．加繆：自由人生》一書中，馬丁．梅耶將加繆不同時期的作品前後貫穿，融合加繆生活的時代背景以及切身經歷，緊緊抓住「荒誕」、「反抗」、「自由」等關鍵字，一層一層解析加繆的作品，既透視了加繆不同作品間人物的關聯性，又通過人物的變化，透見加繆的思想變遷，以及那些深藏的哲學命題。
比如梅耶解讀加繆的《幸福的死亡》（又譯《快樂的死》）和《局外人》（又譯《異鄉人》），兩書的主角梅爾索和默爾索他們同樣都不關心社會規範和公認價值，表現出對外事外物的漠然，而且又都成為了殺人兇手，兩書有?明顯的關聯性。前者是「更為久遠的、不斷向前追溯的先行者」，而後者則「渾然一體的表現了多層意義結構」，延展了作品的內蘊，在疏離中與荒誕的社會產生了更多的共鳴，其實在人們自以為有意識的表象下，內心深處都住?一個「默爾索」。梅爾索對生活尚有眾多欲求，而默爾索則「進化」為一切皆無所謂，只是活?，他們共同勾銷了社會公認的道德標準。
哲理隨筆《西西弗神話》（又譯《薛西弗斯神話》）則同《局外人》共同構成了一個事物的一體兩面。「《局外人》展現了令人感傷的被放大了的神奇西西弗」，而《西西弗神話》則痛快淋漓地將小說背後的隱喻攤開到紙面，直述人生的荒誕，以及面對荒誕的堅守和反抗。到了《鼠疫》中，加繆筆下曾經反覆出場的「局外人」變成了「局內人」，他們由漠然的消極反抗，變為了以積極的行動抵禦災難，對抗荒誕，人性的光茫超越了黑暗，在荒誕中實現了面向自由的突圍。
加繆的作品，探尋得越深，越令人?迷，像迷宮般每發現一個隱喻的開關，就等同於進入了一個新的世界。同時，加繆的作品中又時常嵌入舞台劇，以至整本小說頗有局中局、戲中戲的效果，我們閱讀小說，而小說中的人物審判?戲劇中的情節、體味?劇中人的情感。最終兩重天之下的兩重世界又會在加繆哲學思想的引導下，指向一個共同的主題，即人與世界、與存在、與意義的關係，類似人類生存的終極之問。
談及加繆便不能迴避其與曾經的好友沙特（Jean-Paul Sartre）的論戰，政治與哲學糾纏，孰是孰非並不能下定論。加繆在此問題上幾次選擇迴避、退隱，假如將這種迴避與退隱理解為其對過往友誼的尊重，更有利於維持大師風範，然而伊莉莎白．豪斯卻在《加繆，一個浪漫傳奇》中指出，這些曾對他造成了沉重的打擊和傷害，在他獨自面對自己的時候，都不願觸及心底的痛，甚至讓這位「鬥士」一度消沉。即使是才華橫溢，哲思深邃如加繆，作為個體的人他仍然是脆弱乃至無助的，在一生的放逐流浪中，與那些美麗而又才華橫溢的女子們深情的眷戀，或許是加繆唯一獲得溫暖、尋獲支撐的途徑。
若想更深入地理解加繆的精神領空，這本《阿爾貝．加繆：自由人生》更適合幫助讀者探尋他作品的秘密寶藏，理解這位諾貝爾文學獎得主的作品的深邃含義，而若想在人生及情感經歷方面了解加繆，還需在豪斯所著的《加繆，一個浪漫傳奇》中慢慢品味，那裏有真實而生動的加繆。
