判官及羅漢遙寄哀思\小可
圖：遼代三彩羅漢像\作者供圖
在大英博物館中國館裏看到的大量中國瑰寶，其中三個像如人般大小，被擺放在當眼處，小可看來，意義非凡。明代彩釉地獄賞善判官像、明代彩釉地獄掌惡簿判官像、遼代三彩羅漢像，彷彿對所有參觀者，特別是中國人，盡訴衷曲。
中國傳統民間信仰中的地獄判官，是閻王助手。地獄判官，數量繁多，但主要分掌刑罰、掌善簿、掌惡簿、掌生死簿四大判官。
掌善簿的賞善判官，並非位最高權最大（掌生死簿判官才是職最高權最大），但透過判官模樣，小可「聽得見」一篇「勸世文」：判官像個女的，身穿綠袍，溫婉可親，沉穩內斂。手持善簿，盡錄小鬼生前的行善資料，判官按行善程度的大小和數量的多寡一一給予獎賞。在輪迴中，這些小鬼或登天成仙，或投胎做人。
掌惡簿判官，雙唇緊閉，腋下持?幾捆檔案，是惡鬼生前作惡的罪證。判官根據閻王的「四不四無」予以判刑，對慣行歹事的惡鬼重罰不饒。四不：不忠、不孝、不悌、不信；四無：無禮、無廉、無義、無恥。把惡鬼定罪，再送往十八層地獄服刑，刑滿後前往輪迴殿，變成畜牲後重返陽間。
賞善判官手中的善名冊很薄，罰惡判官的名冊卻甚厚，可見人世間壞人比好人多得多！這兩尊明代彩釉像，釉料多樣化，色彩鮮明，一身光亮潤滑。面朝黃土背朝天，中國的農耕文化，對造就陶瓷有得天獨厚的優越條件。以「油」和「采」這兩個邊旁合成的「釉」字，是既有油的光澤，又有光彩之意。
另一文物遼代三彩羅漢像，在中國時秘藏於河北省易縣白玉山峨眉寺八佛窪山洞中，原本共有十六尊，與人等身高，上世紀初被盜離中國，部分已在戰亂中或運送時遭受破壞，至今只剩下十尊，或藏於英國、美國、加拿大、法國的博物館及藝術館，或落入日本私人收藏家手中，沒有一尊留在中國。專家對遼代三彩羅漢像予以高度評價：佛像容貌皆似真容，各有個性，衣服的披垂亦甚寫實，藝術水準不亞於意大利文藝復興時期最精粹的作品。
大英博物館收藏的這一尊遼三彩羅漢像，蹙眉沉思，是憐惜眾生所受苦難，堅毅卻寧靜，雙唇閉上，結禪定印的雙手，顯示內心的祥和和禪意，甚至肌膚的彈性也表露無遺。羅漢的這種表情，也是在弘揚佛法。北魏後期的佛像是懸裳座；唐代佛像是坐蓮座，袈裟下擺；及至遼代八佛窪羅漢像，袈裟紋路更見豐富。
羅漢，是小乘佛教的最高果位。羅漢本來已經進入了無憂無慮的極樂世界，早已六根清淨，無明煩惱已斷，了脫生死，於壽命未盡之前，居於世間，教化眾生。這尊羅漢像的滿臉憂思，是為那時處於戰亂的蒼生難過。
遼三彩的三彩釉，釉色多用黃、綠、褐三色，嬌艷光潔。唐三彩，以黃、綠、白三色為主。遼三彩與唐三彩的區別，除胎土不同外，主要是遼三彩中無藍色，施釉不交融，釉面少流淌。
西元十世紀至十二世紀初，遼代佛教臻於極盛，建佛寺、築佛塔、鑄造佛像、編刻佛經，名僧被委以高官職位，有遼帝甚至通曉梵文，佛教藝術品所體現的高深造詣，也就非比一般了。
判官像和羅漢像身在海外，令中國的考古專家只能千里迢迢到國外考證自己祖宗的文化遺產，不無遺憾。追思往昔，上世紀初，有外國文物賊人以「文化考察」作掩飾，其實只想發大財，用錢收買了中國「線人」，以及其時北京古文物售賣市場中的搭路人，更有那時監守自盜的貪官，三種人合作，令這批文物被輾轉販賣至海外。
小可站在判官像和羅漢像面前，與它們坦然相對，心態縱然平和，也不無萬千感慨。判官獎善罰惡，羅漢憂懷國難。盜取中國瑰寶的人固然可恨，但利字當頭，凡夫俗子能抗拒誘惑者有幾人？只恨戰亂頻仍，內亂不止，中國對盜賊大開方便之門。今天，在大英博物館內最當眼處的判官和羅漢，恰似難望回國之日，惟有忍辱負重，那釉色、那衣服紋理，無一不是默默負載?中國人一代代的情感。他們身在海外，但骨斷筋連，彷彿在警誡國人：戰亂頻生，家財大失，哀哉苦哉。但俱往矣，今後共同守護、發展家園，幸甚！風起於青萍之末，大風自小風發展起來，小裂痕不修補，可以變成無可修補的大裂痕，國人要時刻緊記團結自強！
