張志堅雕琢「一顆玲瓏心」/大公報記者 劉 蕊
圖：張志堅接受記者採訪
榮獲二○一七年年度「天工獎」金獎的玉雕大師張志堅正在準備二○一八年「天工獎」的參選作品，只是他並未着急開工，而是來到了洛陽龍門石窟。張志堅告訴記者，每去到一處佛教壁刻勝地，便會被古代人類文明交融的穿透力激盪着，他認為是包容的力量締造了巍巍大唐，讓中華文化煥發出前所未有的生命力，創建了一個偉大的文化盛世。「想包容，能包容，首先要有一顆玲瓏剔透、無分別的心。」張志堅所追求的便是在玉石之上雕琢「一顆玲瓏心」，「與繪畫、雕塑一樣，翡翠是一種載體，創作出來的不應該僅僅是工藝品，還應該傳達創作者的想法、素養和精神。」
專心傳承非遺技藝
「天工獎」由中國珠寶玉石首飾行業協會（中寶協）於二○○二年創立，日前，二○一八年第十七屆「天工獎」已陸續開始徵集作品，全國各地的玉雕師都在絞盡腦汁、拿出看家本領設計、雕刻作品參賽。
張志堅也不例外，但在龍門石窟感受到大唐浩蕩氣象的他，更加堅定了自己的從藝之路，心裏默發大願：以追溯文化源流的廣度，深入研究佛教雕刻藝術，從兼容並蓄的文明融合中，挖掘中華傳統文化核心，在此基礎上，精進技藝，為傳承非物質文化遺產貢獻畢生精力。
張志堅擅於結合各種雕刻手法進行創作，在創作和雕刻過程中不斷推出新的理念和新的創意，把自己的藝術思想通過手中那精緻的玉石表現出來。
俗話說：玉不琢不成器。但一塊翡翠原石，只有在對的時間，碰上對的玉雕師，它才會大放異彩。張志堅技法多變，綹裂處理刁鑽，作品構思巧妙、工藝細膩。面對傳統手工技藝遭遇的傳承危機，張志堅深感包容的必要性。想包容，能包容，首先要有一顆玲瓏剔透、無分別的心。他對人對事，都堅持如此。
談及非遺現狀，張志堅感慨說，目前學習玉雕的大多只會堅持個三、四年，拿個中級職稱就走了，出去做老闆、賺快錢，但這些人只學了手藝，基礎還是薄弱，根本談不上傳承，這是整個行業所面臨的緊要問題。
美術專業出身的張志堅，從業以來，一直堅守「真善美」的藝術初心，深研佛法後，他更感悟到，琢玉，琢的是自己的心，琢掉浮躁、琢掉功利，琢出不朽的作品度己度人。
博採眾長 結合現代審美
心越虛空，越知不足。張志堅深知「功夫在畫外」的道理，他擠出時間，通過觀摩博採眾長，通過習練書法、繪畫和雕塑創作來拓展藝術感受和思維，通過讀書深入中華傳統文化，在此基礎上結合現代審美趣味為翡翠玉雕注入更多的精神內涵。去年三月，一塊出自木那場口的玉料擺在張志堅的面前，海天一色，點點雪花，渾沌初開。
越是珍愛，越是不敢輕舉妄動，為了達到「技」與「藝」、「玉」與「神」的完美結合。張志堅冥思苦想了幾個月。最終決定用它做一尊阿彌陀佛。中國人物繪畫史上有著名的「曹衣出水、吳帶當風」之說，前者指的是原籍西域曹國的曹仲達，他官至北齊朝散大夫，畫過許多佛陀、菩薩，可惜沒有作品流傳下來。直到二十多年前山東青州龍興寺遺址出土佛教造像時，人們才真正見識到此種風格。張志堅以此為靈感創作，除了佛陀身軀比例、結構和面部五官、表情讓人讚嘆，尤其值得一提的是佛陀的衣服，褶紋起伏很大，立體感強，再現出「曹衣出水」的神韻。
單純的仿古並非藝術創作，創作靈感雖來自久遠的佛教造像，但作品卻融入了現代審美和張志堅個人對佛教文化的參悟，尤其是開臉，通過面的擠壓，體現出五官的線條，再加上背面完美的調水處理，佛陀面相極好，光澤獨特，彷彿有了靈魂一般。
翡翠牌《花開見佛》先是在二○一七廣東省工藝美術精品大展中榮獲金獎，隨後一舉奪得中國玉石雕刻作品最高獎項「天工獎」金獎。他的其他作品《文殊菩薩》、《增壽救渡佛母》、《寶寶佛》也得到好評。
獲得「天工獎」之後，張志堅坦言肩上的壓力更大了。壓力一方面來自弘揚翡翠玉雕技藝的自覺；另一方面來源於對翡翠玉雕的進一步探索：如何創作出更好的作品？
洛陽龍門石窟一行，讓他有了用一系列作品向經典致敬的計劃：用岫玉以臨摹並再創作的形式，雕刻犍陀羅佛陀造像。張志堅向記者展示了已經完成的佛陀頭像岫玉玉雕，以及數件尚在打底稿的玉料。他表示不給自己設定完成創作的時間，雕刻過程重在體悟當時工匠在製作塑像時所融入的情感與想法。他說：「玉雕不能總以商業為目的，該多一些純粹與本真。」
