從《香港文學》看香港文學（二）/□趙稀方
圖：左翼作家舒巷城的短篇小說《鯉魚門的霧》近年被改編成舞台劇
在《香港文學》的作家中，右派作家只有少數幾個人，不過力匡發表文章較多，較引人注目。左派作家看起來人數不少，事實上發表作品不多。相對而言，現代主義作家更為活躍一些。
右翼作家之外，現代主義作家的回歸，也很讓人驚喜。
五六十年代在港台文壇一鳴驚人的李英豪（1941-），沉寂多年，這次也在《香港文學》復出。五六十年代，李英豪以現代主義批評在港台等地暴得大名後，退出了文壇。1980年，李英豪妻子黃煜芬患腎衰竭去世，李英豪沉浸在巨大的悲哀之中。劉以鬯向他伸出援手，讓他寫《給煜煜的信》專欄，以擺脫痛苦。《香港文學》創刊後，劉以鬯又向李英豪約稿。李英豪在《香港文學》第4期連續發表了兩篇文章《包裹頭顱的人：〈畫廊之後〉與瑪格烈》、《事物的真相：〈畫廊之後〉與瑪格烈〉，評論香港藝術節中瑪格烈的荒誕劇《畫廊之後》，這讓我們再次看到了李英豪對於現代主義作品之評論。在1986年第一期發表的《香港的文學面貌》一文，李英豪卻一改當年的新批評方法，而認為當代香港文壇過於形式化，反過來號召文學「源於生活」，表達真情實感。在1985年第八期，李英豪還發表了《喝着舊日─懷六十年代》（8）一文，借戴天1963年在《好望角》上發表的《花雕》一詩中的「喝着舊日」一語，回顧1960年代香港文壇的現代主義歷程。
香港現代主義運動元老崑南（1935-），也出現在《香港文學》上。自《好望角》停刊後，崑南退出了文壇。他於1967年創辦的《香港青年周報》，1971年創辦的《新周刊》，都非文藝刊物。他也不再進行嚴肅文學創作，卻沉迷於星相命盤。1984年，崑南在《快報》連載長篇小說《女顏》，但改名《欲季》出版後並無反響。《香港文學》創刊後，他堪稱活躍，發表了大量作品，如《尖沙咀鐘樓》（23）、《金毛呤》（194）、《天堂舞哉足下：裝置小說：O與煙花》（195）、《殺死屋內的天使》（200）等等。崑南原以詩歌創作為主，也有《地的門》這樣的優秀小說作品。復出後的崑南，小說多於詩歌，文風依然激烈，語言也頗混雜。不過，他的變化也相當明顯，對於星相長達二十年的研究已經大大地改變了他的宇宙觀。長篇小說《天堂舞哉足下》已經看不到多少歷史反抗，看到的只是內心與情欲的錯置。適然注意到這一點，他問崑南：「小說通篇流露你對於時間和命運的感觸」，崑南答：「如果相信星座，相信宿命，人的出生年月日時分秒已經決定每個人的個性。」〔適然《評《天堂舞哉足下》，《香港文學》2001年第七期，總第一百九十九期。〕
戴天（1935-）的經歷很奇特，他出生於非洲毛里求斯，1957年入台大外文系，任《現代文學》編委，畢業後移居香港。1967年3月，戴天主編《盤古》雜誌，其後應邀去美國愛荷華參加「國際寫作計劃」。回港後，戴天在美國新聞處文化部工作，擔任今日世界出版社總編，編輯「今日世界」叢書。他又與包錯石、胡菊人、林悅恒等人模仿美國愛荷華大學Writing Workshop，創辦創建學院，培養了不少文壇新人。1979年，他與古蒼梧創辦《八方》雜誌。1985年《香港文學》一創刊，他就發表了《長江四帖》（詩一），表示支持。這組寫長江三峽的詩，風格闊大，想像奇崛，表現出戴天的詩歌功夫。此後戴天又發表過《一杯牛奶和一杯牛奶》（22）等詩作，數量不多。
蔡炎培（1936-）資格很老，1955年8月《詩朵》的誕生時，他就是發起人之一。在《文藝新潮》上，他以杜紅之名發表詩歌。五十年代中期，蔡炎培赴台灣台中農學院留學，經葉維廉介紹，認識瘂弦、洛夫等台灣現代詩人。1964年，蔡炎培回到香港，繼西西之後，主編《中國學生周報．詩之頁》。1966年，他加入《明報》。蔡炎培早期的詩，受何其芳、梁文星的影響，較為綿密優美，後期詩風有變。蔡炎培在《香港文學》上發表的詩作頗為不少，計有《給浩泉》（193）、《炮台山道左逢舒非》（195）、《華燈零落》（204）、《未完書》（208）、《換枕記》（212）、《吸煙的女子》（257）、《胡楊林》（260）、《李克強訪港》（327）等。這個時期，蔡炎培的詩往寫實和諷刺的方向發展，詩句口語散文化，也混合地方語。他的詩喜怒哀樂、贈人寫事，已經到了非常「生活化」的程度。
作為主編，劉以鬯主要從事組織編輯工作，自己在《香港文學》上發表的東西並不多，不知道是不是與避嫌有關。他在《香港文學》發表了一些重要的回顧文章，如《五十年代初期的香港文學》（6）、《從淺水灣到大會堂》（79）等。在創作上，他只發表了《黑色裏的白色，白色裏的黑色》（84）和《盤古與黑》（104）等幾部小說，然而，這兩部小說已經不同凡響，是劉以鬯嘗試以字體變化營造小說空間的超現實主義傑作。
左派作家登上《香港文學》稍晚，並不引人注意。
侶倫（1911-1988）在《我的話》（13）中提到，「劉以鬯先生給我電話，約我為《香港文學》出版一周年寫點什麼。」看得出來，這是劉以鬯親自「點將」的。有趣的是，這一期《香港文學》發表了一篇貝茜的《香港新文壇的演進與展望》，此文原刊於1936年8月《工商日報．文藝周刊》，史料專家楊國雄因其史料價值而發掘出來。侶倫看到以後，才回想起來是自己當年寫的文章。也就是說，侶倫事實上在《香港文學》1986年第一期上發表了兩篇文章。過了幾個月，侶倫又將他為廣州版《黃谷柳選集》所寫的「序」《記憶中的黃谷柳》，發表在《香港文字》1986年第五期上。侶倫和黃谷柳都是香港文學最資深也最有成就的作家，侶倫在這篇文章中披露了香港新文學開創期的一些情況，無論對於香港早期文學還是研究黃谷柳都很有價值。侶倫不但寫回憶文章，還發表過幾篇小說，如《太太掉落了一枚針》（27）、《把戲》（37），這兩篇小說都是寫家庭瑣事的，然而人物形象躍然紙上。
舒巷城（1921-1999）遲至1987年年底才登上《香港文學》。他發表了《季節四客》（外三首，35）、《昨夜的夢》（外四首，64）、《風鈴》（外一篇，92）、《記憶》（109）、《涼茶舖》（121）等詩。詩歌的主題多是憶舊，憶舊之中仍是新舊的對立。過去在「涼茶舖」裏，「有時聽善於說書的方榮／講濟公傳／有時聽廣東音樂／─包括古曲《秋火龍吟》／還有傳神的《餓馬搖鈴》／有時聽新馬師曾芳艷芬等等紅伶／和那唱功十足的大戲／在那裏，他們歡笑過，感動過／而歲月如流／帶着他喜聽的弦樂歌聲流去了。」如今呢？「在新型的建築物林立之間／新式的涼茶舖／茶客匆匆而來，又匆匆而去。」（《涼茶舖》（121）除了詩之外，舒巷城還發表小說，不過遁入了歷史。《風箏與他》（90）、《楊志─水滸傳故事新編之一》（91）幾篇都是歷史演義。《風箏與他》上半部分題為「風箏」，寫曹雪芹在公園放風箏之悠閒，下半部分題為「他」，寫都市人繁忙的一天。兩相對照，題旨盡顯。
1986年登上《香港文學》的資深左翼作家，還有何達（1915-1994）。何達有過顯赫歷史，抗戰時期他的詩歌《霧》曾被聞一多發表於《民主周刊》上，朱自清還親自為他編了一本詩集《我們開會》，並將他的詩稱為「新詩中的新詩」。何達1949年前夕來香港，是五十年代最早的一批左翼文人，從《文匯報》、《大公報》、《新晚報》開始，他一路在左翼報刊發表詩歌。何達這次在《香港文學》發表的是紀念聞一多先生的詩《聞一多》（21）和散文《聞一多先生的畫像》（22），後面他又發表了《陳伯》（29）、《在風暴中航行》（35）等反映底層的詩歌。1994年，何達溘然去世。
夏易（1922-1999）是何達前妻，她本是香港本地人，但在太平洋戰爭後去西南聯大求學，後又考入清華大學，受到內地思想教育。她與何達是同學，並共同受到朱自清等先生的指教。1949年前夕，夏易回到香港，五十年代便在左翼報刊發表文章。1954年在《新晚報》連載的《香港小姐日記》，是她較為人知的長篇小說。夏易在《香港文學》發表的作品較何達更多，題材包括小說、散文和詩歌。至1999年，她還在《香港文學》發表組詩《詠植物》（174）。
海辛（1930-2011），生於廣東中山，小學四年級逃難來香港。後投考南方夜學院，在曹禺、林煥平、黃谷柳等作家的影響下寫作。自1949年後，海辛歷經《大公報》、《文匯報》、《文藝世紀》、《海洋文藝》等報刊，是左派代表性作家。海辛登上《香港文學》更晚，他共計發表了《鬼屋．神廟．酒店》（117）、《念虎婦》（127）、《死書復活》（190）、《在風暴中失蹤的船轎新娘》（198）、《仙姑，木匠與殘神像》（214）、《狗仔隊在鄉下》（239）等小說。海辛一如既往地書寫鄉村，讚美與之相聯繫的人性的真善美，並常常將城鄉對立起來，成為舒巷城之後最有代表性的香港鄉土作家。2011年，海辛去世，《香港文學》在6月號專門為他做了一個「悼念海辛特輯」。
在上述《香港文學》的作家中，右派作家只有力匡、黃崖、慕容羽軍等少數幾個人，不過力匡發表文章較多，較引人注目。左派作家如侶倫、舒巷城、何達、夏易、海辛等看起來人數不少，事實上發表作品不多。相對而言，現代主義作家更為活躍一些，除了李英豪、崑南、戴天、蔡炎培，還有後來變身海外華人作家葉維廉、楊際光等人，都在《香港文學》發表了不少作品，這應該與劉以鬯本人的趣味有關。
總體來說，這「中左右」三派作家均為前輩，屬於「老三派」，之後我們再說「新三派」。
．趙稀方 博士，教授，中國社會科學院文學所研究員、現代文學研究室主任，著有《後殖民理論》、《翻譯現代性》、《理論與歷史》等著作。劍橋大學、哈佛大學訪問學人，波蘭羅茲大學，台灣成功大學、東華大學等校客座教授。
