香港功夫電影 高揚民族大義
今年五月，第39屆香港電影金像獎在網上揭曉，電影《葉問4：完結篇》奪得了「最佳動作設計、剪接、音響效果」三個獎，算是為該系列電影畫了一個很好的句號。回顧近十年間，香港導演拍攝的功夫片和年代戲，從2008年的《葉問》系列之一的誕生，到2013年的《一代宗師》，再到近年的《追龍》和《明月幾時有》，主角身處戰火紛飛、外敵入侵的動亂時期，不論是武學宗師，還是生在香港淪陷時期的普通人，他們從未忘記自己是中國人，始終都在堅守中華民族傳統文化和道義。\劉 毅
《一代宗師》：氣度決定格局
另一部講述葉問故事的電影，便是王家衛執導的《一代宗師》。相比較「葉問系列電影」對於主人公葉問的塑造，《一代宗師》則善於從中國傳統文化道義中汲取養分，不講葉問如何對抗侵略，而是用一種更加文戲的方式重拾民族道義，通過探討宮家六十四手是否失傳，將中國武學進階之「見自己、見天地、見眾生」融會貫通，呈現了一個「內斂」又強於自省的一代宗師葉問。
何謂宗師氣度？在王家衛的鏡頭詮釋中，葉問（梁朝偉飾）與宮羽田（王慶祥飾）比試時的對話最能體現：「其實天下之大，又何止南北？在你眼中，這塊餅是個武林，對我來講是一個世界。真管用的話，南拳又何止北傳。」心懷天下，才能避免管中窺豹、一葉障目。只看到一時得失，難免會失去格局。
《一代宗師》另一特點是，影片當中王家衛鮮少涉及的戰爭元素——葉問40歲前的人生就如同四季之春，但40歲後卻遭遇了日軍侵華、在東北建立「偽滿洲國」，而在人物對白方面，大一統思想則貫穿始終，比如抗戰八年，葉問從一輩子沒窮過，變成「我一輩子沒窮過，現在國難當頭，窮一點也沒什麼。我這人飲慣了珠江水，吃不慣日本米。」
表面上看，《一代宗師》說的是宮家六十四手的傳承問題，卻也是王家衛對於中國傳統武學道義之追尋，當中所提及的武學境界「見自己、見天地、見眾生」，更是中國傳統文化道義之精髓，好勇爭勝不是道，「修身克己」、心懷仁德才是。此外，宮羽田女兒宮二（章子怡飾）因為「奉道」，選擇不婚不育，在世俗看來，此舉令宮家武學失傳，但「念念不忘，必有回響」，所謂傳承，只依靠門派家學之間的流傳，格局未免狹隘，但民眾的懷想，勢必會令其傳續。
