【特稿】從古籍中找尋「方法論」
「做非遺傳承有很多的困難，老祖宗的東西，有些已經失傳，大家見都沒見過，別說做了。即使做，來不得半點馬虎，不然網友不會肯定你。在做的過程中，有些東西即使有錢也買不到，所以就得向古籍學習借鑒。」向清標說。
向清標告訴香港文匯報記者，非遺技藝和器具大多借助文字的記載存活至今，雖在特定歷史時期意義重大，但在當下並不實用，更多是文化價值。為了做好一期視頻，前期的準備是最難的。
為了向觀眾傳承非遺產品，向清標不但到處訪尋手藝人，還會從古籍中獲得靈感。向宏俊告訴香港文匯報記者，叔叔從小好學，啥都會一點，是村裏人交口相讚的「百科全書」，「叔叔的視頻拍攝，一是靠《中國非物質文化遺產大辭典》，二是《齊民要術》和《天工開物》。」
向清標也提到，拍攝非遺手工短視頻，最難的是如何把器物用古法還原出來。這個是沒有捷徑可走的，向清標用「笨法子」：向古書要答案。在向清標的床頭，擺着數十本工具書，涵蓋紡織、紙藝、酒麴等門類，光《天工開物》這本，就翻了上百遍。作為一個理科生，他對文言文日漸嫻熟，「能看懂百分之六七十了。」向清標說。
動手能力是嚴峻考驗
「文化是比較嚴肅的，不能隨便開玩笑，不能誤導年輕人。」向清標說，他每個視頻，做案頭功夫、研究工藝細節都要耗去一個月至數月，他會根據它們所處的年代，還原它們如何生產，比如織布的經緯線如何穿織，手工紙的纖維組要怎麼結構等。
對於出鏡的向宏俊，動手能力是嚴峻的考驗。為此，向宏俊總結了一套「轉譯」的妙技，當叔叔解釋清楚怎麼製作後，他會把它們總結成規律，編成公式記憶。比如織布，在一半的地方走線，就記作0，隔一行再穿，就記作1，編了口訣來記憶；縫製油紙傘時，他也編了一個二進制的公式，方便操作。
六個月來，「山白」共發布了25個作品，吸引了800多萬粉絲，獲讚3,380.1萬。夏布、油紙傘、龍泉印泥、白棉紙等非遺技術在「山白」的網絡空間中煥發生機。
