【賞寶識中華】夜郎 南越 文物實證族群融合 再現 「多元一體」 文明互鑒
夜郎和南越，其精品文物單獨來看已很精彩。現正在貴州省博物館6、7號展廳舉行的《共飲一江水——夜郎與南越精品文物展》把夜郎和南越合在一起，此番展出更能從兩者之間、兩者與中原之間的互動的關鍵處，較為全面地勾勒出2,000多年前珠江流域文明行進的足跡，再現秦漢時期中華民族文明互鑒、族群融合「多元一體」先聲。◆文、攝：香港文匯報記者周亞明貴陽報道 部分圖片由受訪者提供
夜郎和南越都是中華文明的有機組成部分，是珠江流域青銅文明的重要代表。夜郎是春秋戰國至秦漢時期以貴州為主要地域範圍的一個土著政權的名號，有確切的證據表明，戰國時期的夜郎，已屬於青銅時代。
炊具變成夜郎套頭葬具
本次大展策展人、貴州省博物館研究部副主任袁煒說，銅釜看似簡單，但其歷史信息卻極為豐富。以青銅為材質首先是它的第一個看點，材質本身就是兩千多年前的秦漢時期夜郎已進入青銅時代的確證。第二個看點是它身上裝飾的一對鋪首。鋪首說白了就是「獸環」，「獸環」最先在商周時期的中原出現，最初的功能，是銜接門環的底座式裝置。該裝置多為金屬製成，因一般以龜、蟾等寓意吉祥、祛邪的獸面啣環為主，故稱「獸環」。袁煒說：「由此可見，在秦漢時期，中原漢文化元素，已逐漸浸染赫章可樂土著的生活。」
這類器物在夜郎的用途大異其趣。在它主人身故之後，由炊具變成了套在其頭部或腳上的葬具，也算得上夜郎特色之一！
用銅鍪烹煮介殼類食物
銅鍪是一種烹煮器，直觀來看，形制至少比飾鋪首銅釜小一半不止。袁煒說：「鍪為炊器，最早見於巴蜀地區，秦漢時擴展至貴州夜郎地域，後傳入南越。」南越王墓共出土銅鍪11件，大小相若，排列有序。銅鍪外底部有煙炱痕，有的還黏附着鐵三足架的圓箍，旁邊疊放鐵三足架9個，說明鍪是放置在鐵三足架上炊煮的。從鍪內發現青蚶、龜足等海產品推定，銅鍪主要用於烹煮介殼類食物。據記載，捕撈介殼類水產品原是戰國秦漢時期楚越之地人民的重要生活方式。南越時期的貴族墓葬中，常見隨葬大批介殼類食物，表明越人嗜食的介殼類食物已被南來的北方漢人所接受，在南越統治階層的食譜中佔有重要地位。
絲縷玉衣的精緻與奢華
一個是神秘和威赫，一個是精緻與奢華。從夜郎與南越呈現在觀者眼前的這512件器物，至少可以給人這樣一個直觀的印象。
後者的代表，莫過於絲縷玉衣。袁煒說，這是迄今發現的最為完整的漢代玉衣之一，也是迄今發現的最為完整的玉衣。和中原的金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣不同，南越王墓出土的這件玉衣，與前者的相同之處是都用玉為主要材質，不同之處顯然就是前者用金線銀線銅線穿綴，而後者用絲線縫製。該絲縷玉衣由2,291片玉片組成，用絲線穿繫，並用麻布黏貼而成，分為頭套、上衣、袖筒、手套、褲筒和足套六個部分。但這件玉衣在出土時絲線和麻布幾乎全部朽壞。1984年春，這件玉衣被運到北京中國社科院考古研究所，花費了3年時間才修復完成。
