清泥塑彩繪鄭成功坐像「文武雙全」
今次「海峽兩岸鄭成功史跡展」共展出120張圖片和65件(套)文物，其中亦包括首次對外展出的清泥塑彩繪鄭成功坐像。該坐像2015年自台北徵集，是迄今發現年代最久遠、體量最大的清代鄭成功泥塑神像。最令人稱奇的是，該坐像「文武兼備」，暗含鄭成功從儒生變孤臣，為救國難焚青衣、揮龍泉的人生轉折和歷史。1644年，李自成攻佔北京，崇禎帝自殺。鄭成功父親鄭芝龍等在福建福州擁戴唐王朱聿鍵稱帝，史稱隆武皇帝。然而，1646年，清軍攻佔福州，隆武帝殉國，鄭芝龍降清。帝亡父降母死，鄭成功肝腸寸斷。於是，鄭成功在福建省南安市豐州鎮孔廟前，擺下香案，燒掉自己穿的儒生青衣，佩掛隆武皇帝御賜寶劍，誓師起義，矢志抗清。陳曉嵐介紹，鄭成功是兩岸一脈相傳的奠基者、開拓者和實踐者。因其特殊歷史貢獻，他逝世後，台灣民眾開始將鄭成功作為先賢或祖先進行崇拜，使鄭成功從「人格」提升到「神格」，尤其到了清朝光緒元年，官方設廟奉祀，建立鄭氏祠堂，鄭成功信仰開始被官方認同。
因此，「能文能武」成為工匠塑造鄭成功神像的依據，中國閩台緣博物館展出的這尊鄭成功泥塑坐像，通高88厘米，神像高76厘米，寬43厘米，厚43厘米。坐像左側身披長袍，袍長至腳踝，左足踏翹尖薄底靴，盡顯儒生裝扮；但右側身披鎧甲，右膝穿虎頭鎖子甲，右足着虎頭戰靴，又是武將行頭。尤其塑像上半身，胸部有明代武將戰甲鎖子甲，胸腹之間又似纏着文官腰箍。「鄭成功素有『白面書生』之稱，但該坐像塑造時臉部有鬍鬚，所以可推斷這是神像，是鄭成功被『神化』的造型。」陳曉嵐說，神像面部造型比較接近鄭成功容貌，整體造型不似清代神像世俗化、裝飾化特點，因此這尊神像塑造時間應為清初。兩岸塑造神像，均在背後隱藏有封印洞，洞內封印有神像的製作時間、供奉者的生辰八字等信息。陳曉嵐表示，展出的這尊鄭成功神像背後的窟窿，正是封印洞，但封印信息已缺失。「當年為了將這尊珍貴的鄭成功坐像從台灣運送到泉州，兩岸有識之士通力合作，專門為該坐像特別定製了一個防震囊匣，再租用獨立貨櫃，渡海而來。」陳曉嵐說。本次展覽還展示一件南安市鄭成功博物館的「鄭成功畫像」。畫作長1.215米，寬0.738米，雖畫面顏料嚴重剝落，甚至面目也顯模糊，但它是全球僅有兩幅「目前已知最接近鄭成功真貌的肖像畫」之一，另一幅收藏於台灣，故尤為珍貴。
