杭州第二屆「青山行不盡—唐詩之路藝術展」 以現代藝術重走唐詩之路
日前浙江展覽館舉辦「青山行不盡2——唐詩之路藝術展」，藝術展作品的面貌涵蓋了從傳統書畫、木雕、繪畫到面貌繁多的數字媒體藝術，傳統書畫和最新的科技在此融合。藝術家們用最前沿和新潮的創作形式來研究和闡釋傳統文化的母題，以「詩」作為古今對話的方法，「古典命題」在「未來媒體」中重新回歸。第二屆「青山行不盡——唐詩之路藝術展」分為與地、洞天、山河三大板塊，通過藝術創作、文化研究、社會美育等方面實踐探索，推進優秀傳統文化的活化，挖掘詩路文化的重大歷史價值、文化價值、經濟價值和時代價值，將「唐詩之路」呈現為彰顯文化自信、弘揚中國精神的人類文明共同體之路。
找尋中國人的詩性心靈
走近作品《何處青山是越中》，這是由中國畫山水和中國書法兩部分組成，書法部分以中國古建築中的樑柱作為書寫載體，兩根柱子對置在整個空間中，右邊柱子上重複書寫「時時引領望天末」，左邊柱子上重複書寫「何處青山是越中」，左右呼應，不斷發問。字體採用一米見方的正楷書寫，取唐代顏真卿筆意，製造開章雄強的氣勢。山水畫部分為5米高、24米寬的矩仗，是浙東山水的全景畫的立體展現。
主創青年藝術家沈曉明表示：「在巨大的山水中，層巒迭起，山林層疊，泉水穿引，洞天別出，這是一個莊重神聖的。我們想撥開現代人傲慢的迷霧，使山水自然重新獲得魅力和靈性。」唐開元十三年，孟浩然自洛陽出發，漫遊吳越一帶，至杭州渡錢塘江時寫下著名的詩篇《渡浙江問舟中人》，「潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。時時引領望天末，何處青山是越中」，最後一句是詩人心潮澎湃且熱切的追問，何處青山是越中？越中是他即將要去的地方，他眺望遠山，心醉神往。唐代詩人追慕前代大師的足跡，既是對山水自然的關照，對人生境遇的體悟，更是與前代詩人的心靈溝通和其傳世詩篇的隔空唱和。
譚彬團隊的作品《夢裏尋夢》用單頻4K彩色有聲影像裝置，將奇幻敘事依附於「洞天」這個觀念衍生，形成了一種具有中國特徵的「洞天科幻」。一列小火車在五座山石之間穿行，旁邊三個視頻實時轉播小火車穿梭山川內的情景，在洞天中訪洞天，作品的影像敘事設置了七個時空篇章，在一塊太湖石的七個孔穴間反覆切換、演進，呈現了「誤入」、「縮地」、「委羽」、「探月」、「存思」、「蟲漏」、「驚夢」七個主題，思辨地探詢時空的邊界與可能。
中國美術學院院長、浙江省美協主席高世名說道，浙東唐詩之路上，有一位詩人在西方享有盛譽，不是李白、杜甫，也不是王維、賀知章，而是寒山子。寒山子的詩歌與傳奇深深地影響了西方1960年代的嬉皮士運動。「寒山子留下三百餘首詩，有一首我特別喜歡：千山萬水間，中有一閒士。白日遊青山，夜歸岩下睡。突爾過春秋，寂然無塵累。快哉何所依，靜如秋江水。」唐詩之路不但是經行之所，亦是此身安住之地。
「古人在舟車勞頓中輾轉逶迤，亦於漫漫長途中收穫無數『興會』，這種興會，形成了中國人獨特的感物方式。唐詩之路上的吟詠唱和將我們當代人的思與感擴展至千年，將我們帶回到中國人詩性心靈的一個個發生現場，帶回到一種『興』的操演之中。 」高世名感懷，為什麼詩人在《春曉》發出了「夜來風雨聲，花落之多少」這樣的似問非問，這裏面的寂寥、通達的意味，直到他讀碩士時的一天，才真正意識到是什麼意思，「我們從小耳熟能詳的這些句子，在人一生的生命歷程中會不斷地浮現出來，開啟人們彼時的感官和心智，讓我們在面對世界時會有所感，有所觸。」
◆文、攝：香港文匯報記者 茅建興
