【詩語背後】從東和墟到中英街
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走出中英街歷史博物館，兩幅展板給我留下了深刻印象。一是「拔旗遷界的傳說」，一是「逃港風潮」。
梧桐山西南部有一條小河，名叫深圳河，注入深圳灣；東南部有一條更小的河，名叫沙頭角河，注入大鵬灣。本來，根據清光緒二十四年（1898年）簽訂的中英《展拓香港界址專條》及其後簽署的《香港英新租界合同》，兩條小河連同構成兩河分水嶺的山巒溝壑，應是中國與英租借地的邊界。但實際上的邊界線，東端並不是沙頭角河的尾段，而是位於河南邊的一條街道——中英街。
珠三角一帶，把河流沖積形成的土地稱作「沙」，把鄉民圍海而成的田壟也稱作「沙」。「沙」通常臨海，故「沙頭」亦為「海角」，從陸上看是沙之頭，從水中看是海之角，民諺有「日出沙頭，月懸海角」的說法，沙頭角地名便由此得來。這種地塊水陸相間，南方颱風暴雨多，河水改道是常事。中英街作為東和墟的繼承者，便建在沙頭角河的一條故道上。
沙頭角地區早有人居，居民以客家人為主。十九世紀二十年代，這一帶已有數十個自然村落，並組成了最早的村落聯盟「十約」。那時沙頭角還沒有墟市，村民趁墟（北方叫「趕集」）必須翻過梧桐山到深圳墟去。因應這一需求，「十約」發起就地興建墟市，取名「東和墟」。經過百餘年發展，東和墟與深圳墟一東一西，成為梧桐山下兩大名墟，分別充當了惠州府和廣州府南下香港的門戶，人員往來和邊境貿易繁盛一時。東和墟當年盛況，可從中英街上兩株百年大榕樹下的石碑感受出來，一個是東和墟碑記，另一個是墟市場景銅板浮雕。
據「拔旗遷界的傳說」展板介紹：中英勘界之前，英方準備以當時的河流為界，這樣，處於河南海濱的沙欄嚇村和東和墟市就將劃到英界。沙欄嚇村村民不願歸英國人管，在父老吳子魁帶領下，組織村民拔掉了英國人預先插在河邊用作標明邊界的界旗，東移到一個乾涸的河床上，後來在那裏形成了中英街。村民說，東和墟和沙欄嚇村是他們的祖先爭回來的。
這個傳說並未找到文獻證實，但傳說本身就體現了當地村民認祖愛國的情懷。而「逃港風潮」展板則寫道：20世紀50至70年代，深港邊境發生了多次內地居民逃港潮。據《寶安縣志》記載，全縣大約有6萬人跑去了香港，當時華界沙頭角總人口約3,600人，逃港者逾2,400人，佔了三分之二。同樣是沙頭角村民，這一留一逃間，反映了怎樣的生存邏輯？
1977年11月，鄧小平在聽取廣東省負責人匯報邊境地區偷渡問題時說：這是我們的政策有問題，不是部隊所能管得了的。逃港主要是生活不好，差距太大。生產生活搞好了，可以解決逃港問題。次年7月，廣東省委書記習仲勛視察沙頭角，看到幾塊界碑把一條窄窄的街道一分為二，兩邊貧富懸殊，動情地對隨行的寶安縣負責人說：一條小街，兩個世界。他們那邊很繁榮，我們這邊很荒涼，怎麼體現社會主義制度的優越性呢？一定要想辦法把沙頭角發展起來。當然，全縣其他地方也要加快發展，促進平衡，但是要優先考慮沙頭角。
這被視為「改革先聲」。歷史唯物論認為，人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。從東和墟到中英街，兩百年興衰沉浮，生動地體現了這一基本原理。在國際較量和政治運動的血雨腥風中，世俗生活總是在不經意的縫隙處展現出頑強的生命力。
我已三次到訪中英街，每一次都深切地感受到它的歷史標本意義。
第一次是1996年到深圳出差，慕名前往。當時，香港回歸在即，中英街正處於邊境貿易黃金時期尾聲，一條寬不過三四米、長不過二三百米的邊境小街，日接待遊客竟達到10萬人。但1997年香港回歸後，隨着深港往來多渠道展開，中英街商貿業日漸衰退。據此，當地政府提出融「旅遊、觀光、購物和愛國主義教育」於一體的新發展定位，中英街走上轉型之路。
當我2010年第二次來到中英街，街面上已不復當年熱鬧景象，店舖林立，顧客卻不多。新建了一些紀念性觀光設施，如回歸廣場、濱海觀景道、中英街標誌塔等，看起來更像一個露天博物館。果然，兩年後中英街被國家文化部、國家文物局授予了「中國歷史文化名街」稱號，以展示「一國兩制」的歷史景觀和文化風情。
2021年初冬，我再次走訪中英街，想去看看它在新冠疫情下的處境，尋找林鄭月娥特首推出北部都會區計劃後深港合作新機遇。沒想到，一條長長的圍欄隔板，把中英街穿腸破開，兩邊店舖隔欄而望，街上冷冷清清。數百年來，這裏人來貨往，山隔不斷，水隔不斷，戰火隔不斷，意識形態隔不斷，病毒終是把它隔斷了。
站在中英街盡頭的觀景台上，腳下冷冰冰的圍欄隔板蜿蜒而去，遠處卻是溝汊縱橫，峰巒起伏，分不清哪是深圳哪是香港。你中有我，我中有你，正是中英街的命脈，也是這條滄桑小街給我們的最大啟示。歷史之光照亮未來之路，疫情過後，新一輪深港融合發展將以怎樣的勢頭和格局展開，多少人拭目以待！
走過千山遠 等閒兩制殊
百年風雨處 一夢到東墟
